Oživilo a zlepšilo studium jazyků (zvláště řečtiny), vědy, filozofie, umění a poezie klasické antiky. Jeho důraz na umění a smysly znamenal velkou změnu od středověkých hodnot jako pokora, zkoumání svého nitra a pasivita. Krása byla pojata pro reprezentaci hlubší vnitřní ctnosti a hodnot.
Krizi renesančního humanismu začal proces s italským vědcem Galileem, protože se objevila nutnost výběru mezi základním právem víry vědce ve své pozorování a mezi náboženským učením. Proces zviditelnil rozpory mezi humanismem a vírou a udělal z humanismu nebezpečnou teorii.
Renesanční humanismus byl hnutím aristokratů, ne úplně demokratických, a vždy měl oponenty, vidící humanismus jako zkaženou bujnou teorii. Avšak apel humanistických úspěchů byl vždy silný a jeho ochrana umění zajistila, že byl akceptován řemeslníky. S rozšířením tisku a výskytem intelektuálních pisatelů, objevila se též střední třída humanistů a osvícenství může být viděno jako rozmach humanistických hodnot nad aristokracií. Osvícenství mělo tendenci prezentovat vědu a rozum, víc než umění, jako jasný znak lidské vážnosti.
Humanisté osvícenství asi víc než jakákoli jiná skupina vzali výrok Protagora doslovně.
Žádné komentáře:
Okomentovat